辽阔的草原,几头母狮子在猎捕,羚羊群惊慌逃散。母狮子协力扑到一只,其他的羚羊这一幕已不奔突,只是在远方一边喂草,一边看见母狮子噬咬自身的伙伴。

  悲剧好像仅仅不幸者的悲剧,“吃瓜群众”们幸运于一己苟安而轻视无睹。因此,大自然里适者生存的一幕屡次开演。殊不知在一群野牛的身上,“当然标准”却遭受了挑戰。应对母狮子,临危不惧的牛牛将懦弱者围护结构于内,外场的野牛躬身挺脊,迎着捕猎者展示长角。僵持以后,母狮子知难而上。

  母狮子遭受不一样的猎食,最终的結果迥然不同。由不得想到现实生活中的情况。不久前,新闻媒体公示公告了全国性见义勇为英雄模范侯选人的个人事迹,她们或冲锋在前勇斗歹徒,或生死关头抢救于火水,在其中具有广为流传的“中国最美”,也是有不为人知的身边好人。好似这些勇斗母狮子的“有血性的牛”,危急眼前,这种侯选人无一不是“拔刀相助一声吼、该下手时就下手”。

  “母狮子”虽然恐怖,但一声吼却能喝阻其嚣张气焰,齐下手必可将其驱赶降伏。殊不知世界上事,几乎都知易行难。无须说应对利刃、棍子,烈焰、水灾,甚至将塌的公路边坡、无法控制的车子,就算是于己可以的“喊一声”、微薄之力的“扶一把”,总有些人彷徨再三噤了声口、举棋不定缩了手和脚。

  怎么会那样?这些在中国人的“社会道德辞典”里熠熠其光的急公好义、好善乐施、拍案而起……在一些人的身上为什么显乎其微了?

  缘故当然可以摆出许多 ,例如有的因英雄人物出血又落泪伤了心,有的因好人民银行善举反被讹凉了心,有的因坏蛋安然无恙怵了心,有的因看惯高低不平发麻了心;例如个人素养的差别,社会变迁的朦胧,使用价值多元化的冲击性,传统式社会道德的稀释液,甚至奖恤规章制度的缺少。殊不知不可逃避的,其根子恰在如鲁迅所说的藏在所有人“皮长袍下的小”。

  并不是么,“吃瓜群众”们所秉持的,更是“羚羊的社会学”——你的悲剧仅仅你的,不属于我。而这刚好与“顽强的野牛”气血中流荡的遗传基因反过来——“没人是一座荒岛,能够自全……所有人的身亡全是我的损害,由于我是人们的一员”。

  想到一句哲语:雪崩的时候,沒有一朵小雪花感觉自身有义务。是的,当每一朵“小雪花”都揣着着自身“皮长袍下的小”,忽视乃至纵容那社会发展中恶与丑、人和人之间自私自利与冷淡的“冰川”一点点“坐大”,那麼当“山崩”产生,每一朵感觉“义务没有我”的小雪花,终将承担“灾祸落于我”的不良影响。

  一位叫乔治·尼默勒的法师以前写出那样一首诗,“最初她们袭击社会民主党,我没有说话——由于不是我社会民主党;然后她们袭击正可谓是,我没有说话……最终她们奔我而成,却再也不会人站出去为我讲话”。从最初“我没有说话”,到最后“没人站出去为我讲话”,循着“羚羊的社会学”,踏入的只有是“冰塌山崩”的穷途末路。

  “全球的黑喑,都抵挡不住一根焟烛的光辉”。“光辉前行一分,黑喑便倒退一分”。是的,“烛火”之微与“小雪花”之轻,因着分别所追求完美和承重的不一样,最后带来这世界的,是溫暖光辉和冰凉黑喑的云壤之别。

  每一朵“小雪花”都应有愧“山崩”,如同每一根“焟烛”都应擎起光辉。盼望这一全世界,一天比一天更多一些有负罪感的“小雪花”和喜爱光辉的“焟烛”。

(编写:SN090)

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